Fascination About رقيه لوجع الرقبه

محاضرات حول كتاب الشمائل المحمدية للإمام الترمذي بمدينة قازان

شارك الان اختبار نوع الغيرة: اكتشف غيرتك من أي نوع!

(ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ).[١٦]

عدم الاعتماد على الرقى بنفسها: لا يجوز الاعتقاد أن الرقى هي التي تشفي بحد ذاتها، وإنما يجب الإيمان بأن الشفاء بيد الله تعالى وحده سبحانه، وذكر آياته والدعاء له خلال الرقية هو من وسائل طلب رحمته وعفوه وعطفه.

(باسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أرْضِنَا، برِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بإذْنِ رَبِّنَا).[٣٢]

- يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ .

الرقية من العين والحسد عن الرسول صلى الله عليه وسلّم: "باسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ داءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ" كان جبريل عليه السلام يرقي الرسول صلى الله عليه وسلّم بهذه الكلمات إذا اشتكى ألماً، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها وأخرجه مسلم في الصحيح.

الكتابة بالزعفران: وتكون بكتابة الآيات أو أسماء الله الحسنى على إناء بالزعفران، وتمحى بماء يشربه الشخص المرقي للتخلص من العين والحسد والسحر، هذه الطريقة لم ترد في سنة النبي صلى الله عليه وسلّم، ولكن وردت عند بعض علماء الدين أنه يجوز الرقية الشرعية بهذه الطريقة وعمل بذلك الكثير من الناس مع التأكيد على أن النبي صلى الله عليه وسلّم لم يبح هذه الرقية ولم يحرمها.

بيّن العلماء المقصود بالرقية في اللغة والاصطلاح، وبيان ذلك فيما يأتي:

إشغال الفكر بالله تعالى، وحصر التوحيد له، click here واليقين بأنّه يملك كل شيءٍ، ولا يمكن أن يلحق العبد أي أمرٍ إلّا بإذنه، قال تعالى: (وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّـهِ).[٢٦]

انا اعانى من وساوس والم فى راسي ورجليا وضيق فى صدرى ولا استطيع الصلاة فى المسجد فلا ينفع شئ وكل راقى يقول شئ غير الثانى وانا تعبت واحترت

تحميل أخرى كود الإضافة للصفحات تبليغ عن مشكلة يتم تحميل مشغل الصوتيات

الرقية الشرعية المطولة من القرآن الكريم والسنة النبوية(محاضرة - موقع موقع الدكتور خالد بن عبدالرحمن بن علي الجريسي)

- إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيـقِ - البروج.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *